^{瑞士著名汉学家胜雅律被誉为西方世界研究中国智谋学的第一人，他用了一万多个日子研究的就是中国的“三十六计”。1988年，胜雅律写成的介绍三十六计的《智谋》德文版出版，一时间好评如潮，随后被翻译成英、法、俄等10多种文字出版，发行50多万册。}

^{如今，该书又被译成中文版回到了故乡。在10日举行的新书推广会上，记者见到了胜雅律先生。身材高大、外貌谦和的胜雅律不仅介绍了自己的书，而且讲述了自己与“三十六计”割舍不开的人生。}

^{胜雅律认为，三十六计并不单纯是中国的东西，而是具有全球的价值,因而大力推广。}

^{漫画/许英剑}

　　偶遇第“三十六计”

　　胜雅律今年62岁，出生在瑞士。高中毕业那年，他生平第一次看到汉字，就觉得无比新奇和神秘。在苏黎世大学法律系6年的学习期间，他将学汉语作为了调节生活的主要手段。毕业后第二年，因为抵挡不住中国文化的魅力，他到台湾留学，专业是中国法律史。

　　很偶然的一次机会使胜雅律接触到三十六计，并且被它深深迷住，而且可能此时他还不知道，三十六计会改变他的人生。当时是1973年，一个在台北师范大学国语中心的老师一天突然对胜雅律说“三十六计，走为上策”，于是他就问老师其他的三十五策是什么，结果老师也被难住了。“当时我住在台大法学院的男生宿舍，周围都是中国同学，因此我就问过他们，知不知道三十六计。过了两三天，有一个同学拿着一张自己亲手写的三十六计计名的纸给我。过了几个星期，我和另外一个同学去一个书市，忽然这个同学从一个书摊拿了一本说‘这是关于三十六计的书，你不是对它感兴趣嘛’，于是我就买下了这本书，这就是我的第一本关于三十六计的书。”胜雅律笑着回忆说。这是一本香港出版的介绍中国三十六计的书，谁知他从此以后就一发而不可收，只要看见有关三十六计的书就买下来。

　　用计谋观察西方社会

　　之后，胜雅律到日本留学两年，又在75年到77年在北大留学，学的是哲学和历史。在学习中，胜雅律对三十六计的兴趣不改，并不是个过时的东西，于是他兴趣更浓。“我发现在《人民日报》、《红旗》杂志上面的文章经常出现三十六计的计名。通过读这些文章，我发现三十六计不是一个古老的、过时的东西，我发现三十六计里面的计谋是有一定的影响力的，于是我就开始加大力度分析。”

　　由于在北京的哲学和历史系求学的经历，回国后的胜雅律希望成为一个汉学家，而且开始用三十六计的眼光观察西方人。“我一开始觉得这是中国才有的东西，但是我有了这个知识，就用三十六计的眼光来观察西方的一些现象，慢慢发现在西方社会也有很多现象可以用三十六计来理解，有的时候甚至可以更深的理解，因此我认识到三十六计并不单纯是中国的东西，而是具有全球价值。”胜雅律很有感触地说。

　　解析全球现象成书《智谋》

　　在1988年出版的《智谋》上册，胜雅律写了很多西方社会的例子，把三十六计的学问加以全球化，把全球的现象都参考、借鉴，举伊斯兰教国家的例子、举《圣经》旧约、新约的例子，用他自己的话说，就是“我好像做了眼睛的手术，突然之间看到了很多这样的例子，然后把它们记录下来”。

　　胜雅律教授认为中西方人对于计谋意识是有很大差别的。他说：“我认为计谋意识的层次基本可以分为三种。第一个层次是零层次或是计盲层次。胜雅律举了亚当和夏娃被蛇引诱偷吃禁果的事情。亚当和夏娃是计盲的人，他们不懂计，因此就中计了。在西方现在有一种理论，说亚当和夏娃是中国人吗？我想如果亚当和夏娃是中国人，他们就不会中计。那样我们还可以在天堂生活。”另外，他还说到了计谋意识的中层次就是意识到计谋本身，拥有计谋意识，而更高层次的计谋可以从《三国演义》中看出来，也就是能够总结出用的是什么计策。胜雅律说：“中国人思维领域的一个特点是，拥有一个发达的计谋意识，我们欧洲人只能叹为观止”。

　　■计谋实战

　　胜雅律先生研究了这么多年的三十六计，对于计谋有什么实践层面的认识呢？在记者招待会上，胜雅律先生为大家介绍了几个有趣的例子：

　　案例1 我中了汉学系教授的离间计

　　我回瑞士之后，改变了专业。我本来是法学专业，但是我在北大不能进入法学系，就学了一年历史一年哲学。从后来看这大大扩大了我的视野，“幸亏”没有学习法律。回瑞士之后，我觉得法律对我来说太狭窄，我想在汉学系发展。因此我就和汉学系的教授说：“我想在你那里成为一个教授。”但是，汉学系的教授很不高兴，因为他培养了自己的接班人，他认为我是个侵略者。有一次，因为有一个问题他给我写一封信，信中说附件寄给院长。我给他回了信，态度还可以，但是我觉得他把信寄给院长，我也应该把我的信的附件寄给院长。他随后又给我写了一封信，内容在我看来就比较无礼了，我的回信自然也很不礼貌。他把第二封信又寄给院长，我也把信寄了过去。

　　本来院长完全站在我的一边，但是看了我的第二封信，他就有些生气，表示“和我合作不容易，合不来”。因此，这个很重要的人物就不再支持我了。当时我是一个计盲的人，很可惜，虽然我了解一些三十六计，但是我还认为这是个中国的东西。后来我在写《智谋》上册的时候回忆起这个事情，发现我中了那个教授的“离间计”。如果我当时不是计盲，我当然不会把信寄给院长。我亲身体验到计谋知识很有用，不了解计谋知识是很有害的。

　　案例2 未施计也被太太冤枉

　　我的妻子通过我了解了三十六计，对我们的夫妻关系没有什么影响。不过有的时候开玩笑会说你用了一个什么计。我的妻子可能有时候比较敏感，以为我用了什么计，但是实际上我不用。欧洲的家庭非常复杂，实际上他们用了很多计，但是与中国人的差别是他们意识不到正在使计，使的什么计。

　　耶稣曾经说过：“你们要机警如蛇，纯朴如鸽子。”可见西方文化中最重要的人鼓励西方人要有计谋意识，但是西方人很多都不知道这句话。我在一个修道院上了8年的中学，去年我碰到了我的英文老师，他当了50年的神父。在星期天的弥撒之后神父应该有一个讲演，一般先引用耶稣的一句话，然后围绕这句话讲些道理。他说一生中有1000多次这种场合，于是我问他有多少次讲过这句话，他说一次也没有。我又问他有没有听到别的神父说过这句话，他说一次也没有。难怪我们西方人是计盲。

　　■国际政治中的36计

偷梁换柱 苏联瓦解阿富汗政权

　　“梁”和“柱”就代表敌人的主力，如果除去房和梁，屋子就会倒塌。这个计谋可以在瓦解其他国家时发挥作用。从20世纪50年代中期，阿富汗在各个方面受到苏联的渗透。在塔拉基上台后，苏联先后派遣6000多名专家和顾问前往阿富汗，逐步地控制了其党政军各个机关。同时苏联还采用种种克格勃手段，排除具有决定性的反苏力量，并且以亲苏力量取而代之。当阿富汗的梁和柱被偷换后，苏联便于1979年12月27日公开进军阿富汗，并一举占领了它。

远交近攻 河内笑对东南亚联盟

　　为了执行联大关于从柬埔寨撤出一切外国军队的决议，东盟于1979年召开外长会议，决定派马来西亚外交部长陶丁代表东盟去河内与越南谈判，促进事态解决。但是河内拒绝以东盟代表的身份接待陶丁，但允许其以马来西亚外长的身份前往。

　　在此之前，1978年越南总理范文同并不拒绝东盟，第二年态度的转变是“远交近攻”策略的应用。因为越南在1979年向柬埔寨开刀之前，需要同东南亚其他较远的国家建立“交情”，施放烟幕弹。但是当越南大兵压向柬埔寨的时候，越南当局面临团结一致的东盟，就采取了“各个击破”的战术，这也是越南只允许陶丁以马外长身份赴越的用心。

　　■胜雅律小档案

　　胜雅律出生于1944年，在苏黎世大学取得法学博士学位。1971至1977年先后在台大法律系、东京大学法律系、北大历史系留学。留学期间开始计谋学研究，2001年起成为瑞士军事参谋学院讲师。现任德国弗赖堡大学汉学系教授、瑞士洛桑比较法学研究所研究员。

　　采写/本报记者 储信艳